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重庆心理咨询:路漫漫其修远兮,共勉~~

  重庆心理咨询——重庆天启樱宁心理咨询中心(023-62630090),成立于2011522日。其首席咨询师邓莉姣经历双相情感障碍(躁狂抑郁症),最终转型为心理咨询师,(详请点击从抑郁患者到咨询师的蜕变)在专注抑郁、强迫、社交恐惧等心理问题的基础上,进一步关注婚姻情感、心灵成长等方面,其事迹被全国多家媒体报道。天启樱宁咨询不仅有因抑郁“困而知之”的咨询师,更有各大学校教授和全国知名心理学专家的理论指导,不管是个体咨询还是团体辅导,天启樱宁心理咨询都可以提供专业的咨询师和咨询师团队。

 

 

如果您对其他心理问题还有疑惑,请在线联系我们天启樱宁心理咨询QQ客服或拨打咨询热线。

前半部分为婧文同学推荐的一篇文章的部分摘录(谢谢婧文的分享^_^):

 

    清静为天下正--《道德经》

    清静,则肉腠闭拒,虽有大风苛毒,弗之能害――《黄帝内经》

    有一个明澈淡定的心境,对于身体的健康,生活的乐趣,以及生命的境界都有着至关重要的作用,尤其是在我们这样一个节奏飞快,充满诱惑,功利浮躁的时代,重要性更是不言而喻。

    实际上一切圣贤的核心论述都是指向心灵的,而关于心灵的修养,又都无一例外的强调一个“静”字。佛家讲“清净”,道家讲“虚静”,儒家讲“慎独”……

    有人说儒家好像是入世吧,讲究齐家,治国,平天下,有所作为,有所担当……

    是的,但这也是以“修身”为前提的。

    在儒家经典《大学》里是这么说的:

    “物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。”

    也就是说,修身养性是有所作为的根本和前提,如果心浮气躁却想干一番大事业,那是很容易出乱子的。

 

    老子说“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。可见万事万物都有阴阳,而且要想达到“和”的稳定状态,就必须交融相抱。如果阴阳离决就会导致解体,比如一个家庭,夫妻之间互亲互爱,相敬如宾,自然其乐融融;要是“夫妻生活背靠背”,你心猿意马,我红杏出墙,那这个家庭就离解体不远了。

    人体也是一样,阴阳平衡,冲融相抱才能身体健康。

 

    调息静心并不是用意念一直守在人中这个地方,因为那样会导致意念过于集中,甚至引起气血上涌,高血压。原理是这样的,比如我们聚精会神的看某个东西,并强迫自己不分神,一直盯着看,时间长了,我们不仅不会感到心静身松,还会觉得累,比正常用眼还累,问题就出在用意(念)过猛,导致精神紧张,这完全与静心安神的出发点相反,所以这是要极力避免的。

 

    当下的时代太过喧嚣,太过五彩斑斓,各种诱惑和感官刺激到了无所不用其极的地步。受此影响,我们处于生发,外散和亢奋状态的时间可能超过了以往任何一个时代;

    相对的,我们处于收藏和养精蓄锐的时间却可能比任何一个时代都短。为什么许多人会感觉浮躁和焦虑,即便是衣食无忧的人也会如此呢?就是因为我们的弦绷得太紧了,收藏,放松,养精蓄锐的时间太少了。越是张扬,外散,生长,亢奋,就越凸显出收藏,放松,养精蓄锐的重要性。每个人的精力都是有限的,所以古人提出过犹不及的观点,提倡有所节制的中庸之道,讲究“哀而不伤,乐而不淫”――这是否值得当下的人们深思呢?

 

    说得一尺,不如行得一寸,只有耐心实践,才能体会到其中的妙处,个中滋味,如人饮水,冷暖自知。

 

    有弟子问佛陀,世界是否永恒?灵魂和肉体是一体的,还是可以分离的等等玄妙难测的问题。

    佛说“你到我这里修行,是为了身心清静,解脱烦恼的。如果要先得到上面问题的答案才修行,那么你可能穷尽一生都也找不到答案。这就像有人被毒箭射中了,亲朋好友要赶紧为他找医生来治疗,但他却说,在还没调查清楚射箭人的种族身分、姓名、高矮、肤色、住所,及所用的弓、弦、箭头、箭身、尾羽的材质与制作方式之前,不准为他拔箭治疗。这样,这些问题还没调查清楚前,这个人早就没命了。

    子路问孔子关于死亡的事。子曰“未知生,焉知死。”

    圣贤们说得太好了。如果把有限的生命,投入到那些或许永远没有答案玄深体系里,那才是真正的浪费生命呢!也许有一天,当我们真正彻悟了生命的意义,那些关于死亡的追问,也自当豁然贯通吧。就像先哲们所展现的那样,在自己人生的终点,他们都是那么从容而平静,拈花微笑般的告别,坦然而归,无论是佛陀还是孔子,苏格拉底还是耶稣。

 

 

    后半部分为我自己的一些体会,也有就当前咨询学生遇到的一些问题的解答:

 

    1、我们唯一的标准:内心的平静。很多学生会问“我这情况下,用什么方法最好”;或是“这个方法我这么用,用对了没有”。其实心理这个东西,看不见、摸不着,你也不能用尺量,用称称。我们自己最清楚自己的情况,所以,守住内心的平静这个标准。我打比方说我们每个人都是小马过河,大牛和小松鼠告诉你的都只是他们的自己的体会,有他们自己的情况在里面。所以水的深浅究竟怎样,只有我们试试才知道。所以哪种情况用哪种方法,用的到没到位,没有一个硬性的标准,只要你内心平静了就可以。如果内心有冲突,我们宁可放一放。

 

    2、有学生出现上诉文章中提到的“用意(念)过猛”、“强迫自己不分神”,其实上面也讲的“这完全与静心安神的出发点相反”,所以,我们还是在遵循内心平静的前提下去修。然后新的问题又来的,有的学生就非要自己时时刻刻都保持内心的平静,其实随意一点,执着了也是违背了平静。我们是怎样的一个境界,平静接纳就好,如果能做到这一点,其实也是进步,之前讲的臣服也是一个意思。

 

    3、上文中提到的“和”以及之前的“修身齐家治国平天下”,最近也是在体会。我们在内在改变的过程中可以去反思,可以试着也在外部去做到“和”,自身的,家庭的,当然更高的境界没到,就暂时不谈。比如自身的,自己的生活、自己的身体;家庭的,有没有孝顺长辈、关心家人、承担家庭的一份责任等等。有个学生最近意识到这一点,去和多年有心理隔阂的婆婆道歉,并表明内心释怀了很多。外在、内在,相互作用、相互影响,所以试着也让外部“和”起来。当然也是在内心平静的原则上,不是为了“和”而“和”,而是由内而外地“和”。

 

    4、实践,上文中也提到了。也就是我们常讲的,“知道”还不够,要“做到”才行,所以我们有这么些具有操作性地方法。

 

    关于读书,也跟大家分享我的心得。不止看一遍,时不时翻出来反复看,读,抄,然后实践、体会,要把书上的东西实践后变成自己的,或说书上的东西只是引导你发觉你自己内心的智慧。当然还是那句“尽信书不如无书,尽信师不如无师”,也就是上面讲的我们都是小马过河,这水深水浅,还得自己趟趟。

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